Смрт мајке Југовића

Мили боже, чуда великога!
Кад се слеже на Косову војска,
У тој војсци девет Југовића,
И десети стар Југ Богдане.
Бога моли Југовића мајка,
Да јој Бог да очи соколове
И бијела крила лабудова,
Да одлети над Косово равно,
И да види девет Југовића
И десетог старог Југ Богдана.
Што молила, Бога домолила:
Бог јој дао очи соколове
И бијела крила лабудова;
Па одлетје на Косово равно,
Мртвих нађе девет Југовића
И десетог старог Југ Богдана,
И више њих девет бојних копља,
На копљима девет соколова,
Око копља девет добрих коња,
А поред њих девет љутих лава.
Тад завришта девет добрих коња,
И залаја девет љутих лава,
И закликта девет соколова;
Ал ту мајка тврда срца била,
Да од срца сузе не пустила,
Већ узима девет добрих коња,
И узима девет љутих лава,
И узима девет соколова,
Па се врати двору бијеломе.
Далеко је снахе угледале,
Мало ближе пред њу ишетале:
закукало девет удовица,
Заплакало девет сиротица,
Завриштало девет добрих коња,
Залајало девет љутих паса,
Закликтало девет соколова;
И ту мајка тврда срца била,
Да од срца сузе непустила.
Кад је било ноћи у поноћи,
Ал’ завришта Дамјанов зеленко;
Пита мајка Дамјанову Љубу:
„Снахо моја, љубо Дамјанова,
Што оно вришти Дамјанов зеленко?
Ил’ је гладан пшенице бјелице,
Ил је жедан воде са Звечана?“
Проговара љуба Дамјанова:
Свекрвице, мајко Дамјанова,
Нит’ је гладан шенице бјелице,
Нит је жедан воде са Звечана,
Већ је њега Дамјан научио
До по ноћи ситну зоб зобати,
Од поноћи на друм путовати:
Па он жали свога господара
Што га није на себи донио!“
И ту мајка тврда срца била,
Да од срца сузе не пустила.
Кад ујутру данак освануо,
Долетјеше два врана гаврана,
Крвавијех крила до рамена,
И крвавих ногу до кољена,
Они носе руку од јунака,
А на руци бурма позлаћена,
Бацају је у криоце мајци.
Узе руку Југовића мајка,
Окретала, превртала с њоме,
Па дозивље љубу Дамјанову:
„Снахо моја, љубо Дамјанова,
Би л’ познала чија ј’ ово рука?“
Проговара љуба Дамјанова:
„Свекрвице, мајко Дамјанова,
Ово ј’ рука нашега Дамјана,
Јера бурму ја познајем, мајко,
Бурма са мном на венчању била.“
Узе мајка руку Дамјанову,
Окретала, превртала с њоме,
Пак је руци тихо бесједила:
„Моја руко, зелена јабуко,
Гдје си расла, гдје л’ си устргнута!
А расла си на криоцу моме,
Устргнута на Косову равном!“
Надула се Југовића мајка,
Надула се,па се и распаде
За својије девет Југовића
И десетим старим-Југ Богданом.

МИЛАНКО КОВАЧЕВИЋ: Ко да чува Косово (болно суочавање)

САВРЕМЕНИ СРБИ – ЈАНИЧАРИ
(разврстани у неколико основних типских скупина-групација по свом настанку,врсти и степену чиповања)

ИЗДАЈНИЦИ: Ови ”најцрњи” јаничари су, уствари, ангажовани Срби (на разне начине од западних влада и њихових тајних служби; плаћањем, уценама итд, итд.) који ”раде” директно против властитог народа и државе. Наравно, ово су већ расрбљени, изгубљени Срби, које народ у српској традицији назива издајницама – и било их је, нажалост, увијек у српској историји. Ријеч је о релативно мањој групацији али добро логистички опремљеној (новцем и свим осталим што им је потребно) и организованој у свим структурама српског друштва а посебно у неким НВО и политичким партијама. У овом времену су заштићени од Запада флоскулама о ”међународној заједници” и њеним вредностима – „демократији и људским правима“… Један дио ових јаничара дјелује тајно (као класични шпијуни) али већи дио наступа јавно са свијешћу свог моралног ништавила што код њих изазива велику агресивност а често и нескривену мржњу према свом, властитом, народу, што је, посебно, постало видљиво од 5. октобра и доласка ДОС-а на власт када је и извршено најинтезивније чиповање – постали су болесници који се не могу излијечити! (наравно, ова група отворено заговара самосталност Косова по налогу својих господара са Запада)
Дакле, антисрпско дјеловање издајника једино се може механизмима државе (јер је видљиво, антидржавно и антиуставно) успјешно санкционисати и неутралисати али то се, нажалост, не чини. НЕМА КО!!! Али, ако је то већ тако онда је закључак јасан – на власт морају доћи нове, патриотске националне снаге које ће штитити народ и државу…

”СЛОМЉЕНИ ЉУДИ”: Ову групацију јаничара чини, не мали број скршених (”сломљених”) људи а чиповање је само утврдило њихову несрећу – надјачали су их, већ ирационални; страх од рата, страх од изолација и санкција, страх од даљних свађа и пружања отпора агресорима… њих су преузели дефетизам и малодушност. Они више немају снаге; измучени и изгубљени; спремни су на све што се од њих тражи само да живе као „нормалан“ свијет (па и прихватити одузимање Косова) Знају они ону – ”вежи коња гдје ти ага каже”. Дакле, стални притисци са Запада (вишегодишњи, зашто не рећи и вијековни) уз коришћење свих могућих средстава ”модерног” хибридног рата (али и економског и оружаног, са најстрашнијим бомбардовањем) учинили су своје!
Ипак (иако изгледају безнадежно) већина ових јаничара се, уз помоћ здравих (нечипованих) снага друштва, може ослободити својих фрустрација и страховања – могу постати корисни и слободни дио српског друштва.

”ЕВРОПЕЈЦИ”: То су, углавном, ”напредни” појединци, интелектуалци – тзв. високи грађански слој традиционалних ”европејаца” који истински вјерује у идеје глобализма – мондијализма и наравно, свих других вредности ”западне цивилизације” (изворни идеалисти – мондијалисти као што су били и изворни ”комунисти” који, уствари, и јесу њихови преци) Све што долази са Запада за њих је прогресивно и напредно а чиповање је само учврстило њихово опредељење па тако и прихватање осамостаљења Косова у реалним околностима – а што на крају није ни битно јер ”нестаће границе” и биће сви у једној кући (ЕУ). Ова групација јаничара, уистину, није велика у српском друштву, али је због свог друштвеног статуса веома чујна и зато је можда и најопаснија за српске националне интересе јер је ријеч о људима који су употпуности идеолошки чиповани и готово је немогуће утицати на њих да би евентуално кориговали свој ”вредносни” систем. Они су већ ”изгубљене” српске душе које служе западној идеологији! Најоданији јаничари!

”ЕКОНОМСКЕ ЖИВОТИЊЕ”: Потпуно ”свјесни” и углавном, образованији и богатији слојеви друштва и тзв. интелектуалци који прихватају ”причу” Запада из личних разлога, односно материјалне или неке друге користи (друштвени статус, разне бенефиције…) чине ову групацију јаничара. Већина њих није идеолошки чипована – они глуме чиповане! Ријеч је о људима који су углавном, проевропским странкама тј. који су свјесно прихватили ”игру” и уклопили се у интересну групу. То су демократе из интереса као што су били и „комунисти“ из интереса; људи без моралног интегритете и става, без одговорности и осјећаја за заједништво (а тиме и за државу и народ којем припадају) и чији је лични егоизам и властити економски интерес врхунски арбитар. Било их је увијек а сад највише!
Овим јаничарима не требају никаква сјећање на прошлост али ни обавезе за будућност (чак ни брига за потомке) веч само и искључиво ”богата“ садашњост мјерена критеријима Запада. Наравно, овдје је ријеч о људима зараженим вирусом ”вредности“ запада (доларом-евром) за који су спремни продати све; и име и нацију и државу (природно и Косово – ако ће њима то донијети материјални и статусни бољитак) Као и сваки овисници (дрогераши) не могу ослободити свог порока – јурњаве за новцем и ”благостањем“ које он доноси. Ова групација “разљуђених“ људи уопште није мала и сваким даном се све више проширује те је зато изузетно опасна и потребно је уложити велики друштвени напор да би се ”нови Европљани“ евентуално ”ослободили“ свог ”напредног“ вредносног система и вратили се аутохтоном вредносном систему свога народа. На жалост, један дио њих је потпуно “изгубљен” и за њих нема спаса – чиповање је завршено. Постали су “економске животиње”!

”МАЛОГРАЂАНИ”: Ријеч је о највећој групацији, углавном полуписменог и наивног свијета (малограђана) али и не малог броја младих људи које је западна пропаганда успјела индоктринирати односно завести (исто као у комунизму – употпуности чиповани – само сад по вољи идеолога са Запада) причама о благостању, бољем животу, просперитету, свијетлој будућности у ЕУ и савезу (пријатељству) са ”Америком“ – али срећом (као и све код њих у животу) и чиповање код њих није дубинско и није непоправљиво. Било их је увијек али, у највећем су се броју појавили напрасно – 5. октобра!
Овај тип јаничара чини, уствари, већина ”револуционара“ 5. октобра који су рушили и палили по Београду (жељели да сруше све мостове с прослошћу – несвјесно окривљујући, поред Милошевићевог режима и себе за исту) понесени надом у чудо, у које једино и могу вјеровати наивни или исфрустрирани и измучени људи. Занесени ”шареним лажама“ или пак изморени свим недаћама које су их снашле (ратови, санкције, економска криза) објеручке су прихватили ”спас“ – ”помоћ“ Запада и велика обећања о новом срећнијем животу (па чак и по цијени да се ”заборави“ све до сада – па ако треба и свој идентитет и Косово!) Спремни су да крену у нови живот са новим богатим пријатељима! Ови јаничари су и данас носилац свих режима од 5. октобра (и ако све више разочарани!) али њихова увјерења нису никад била чврста нити су свјесно утемељена на некој јасној идеологији; она су само ”модерна’’ и из навике! Овај тип јаничара је, уствари, продукт најбаналнијих манипулације Запада и његових идеолога у Србији као што је и њихова употреба банална – служе искључиво само као гласачка машина прозападних партија (и у томе је највећа опасност од њих) те зато треба учинити све да им се ”пред очима’’ раскринкају шарене лаже којима их Запад задоји и онда ће се велики дио ове групе, релативно лако, ”ослободити’’ досадашњих заблуда – исто тако лако као што их је и прихватио.

 

АНКЕТА

Цар Лазар и царица Милица

Цар Лазаре сједе за вечеру,
Покрај њега царица Милица;
Вели њему царица Милица:
„Цар-Лазаре, српска круно златна,
Ти полазиш сјутра у Косово,
С собом водиш слуге и војводе,
А код двора никог не остављаш,
Царе Лазо, од мушкијех глава,
Да ти може књигу однијети
У косово и натраг вратити;
Одводиш ми девет миле браће,
Девет браће, девет Југовића:
Остави ми брата бар једнога,
Једног брата сестри од заклетве!“
Њој говори српски кнез Лазаре:
„Госпо моја, царице Милице,
Кога би ти брата највољела
Да т’ оставим у бијелу двору?“
– „Остави ми Бошка Југовића.“
Тада рече српски кнез Лазаре:
„Госпо моја, царице Милице,
Када сјутра бијел дан осване,
Дан осване и огране сунце,
И врата се отворе на граду,
Ти ишетај граду на капију:
Туд ће проћи војска на алаје,
Све коњици под бојним копљима,
Пред њима је Бошко Југовићу,
И он носи крсташа барјака;
Кажи њему од мене благослов,
Нек да барјак коме њему драго,
Па нек с тобом код двора остане.“
Кад ујутру јутро освануло
И градска се отворише врата,
Тад ишета царица Милица,
Она стаде граду код капије:
Ал’ ето ти војске на алаје,
Све коњици под бојним копљима,
Пред њима је Бошко Југовићу
Н алату, вас у чистом злату,
Крсташ га је барјак поклопио,
Побратиме, до коња алата:
На барјаку од злата јабука,
Из јабуке од злата крстови,
Од крстова златне ките висе,
Те куцају Бошка по плећима;
Примаче се царица Милица,
Па ухвати за узду алата,
Руке склопи брату око врата,
Па му поче тихо говорити:
„О мој брате, Бошко Југовићу,
Цар је тебе мене поклонио
Да не идеш на бој на Косово,
и тебе је благосов казао
Да даш барјак коме тебе драго,
Да останеш са мном у Крушевцу,
Да имадем брата од заклетве.“
Ал’ говори Бошко Југовићу:
„Иди,сестро, на бијелу кулу;
А ја ти се не бих повратио,
Ни из руке крсташ барјак дао,
Да ми царе поклони Крушевац;
Да ми рече дружина остала:
– „Гле страшивца Бошка Југовића!
Он не смједе поћи у Косово
За крст часни крвцу прољевати
И за своју вјеру умријети!“
Пак проћера коња на капију.
Ал’ ето ти старог Југ-Богдана
И за њиме седам Југовића,
Све је седам устављала редом,
Ал’ ниједан ни гледати неће.
Мало време затим постајало,
Ал’ ето ти Југовић-Војина,
И он води цареве једеке,
Покривене сувијем златом,
Она под њим ухвати кулаша,
И склопи му руке око врата,
Па и њему стаде говорити:
„О мој брате, Југовић-Војине,
Цар је тебе мене поклонио,
И тебе је благосов казао
Да даш једек’ коме тебе драго,
Да останеш са мном у Крушевцу,
Да имадем брата од заклетве.“
Вели њојзи Југовић Војине:
„Иди, сестро, на бијелу кулу;
Не бих ти се, јунак, повратио,
Ни цареве једеке пустио,
Да бих знао да бих погинуо!
Идем, сејо, у Косово равно
За крст часни крвцу пролијевати
И за вјеру с браћом умријети.“
Пак проћера коња на капију.
Кад то виђе царица Милица,
Она паде на камен студени,
Она паде, пак се обезнани.
Ал’ ето ти славнога Лазара.
Када виђе госпу Милицу,
Удрише му сузе низ образе;
Он с’ обзире с десна на лијево,
Те дозивље слугу Голубана:
„Голубане, моја вјерна слуго,
Ти одјаши од коња лабуда,
Узми госпу на бијеле руке
Пак је носи на танану кулу;
Од мене ти Богом просто било,
Немој ићи на бој на Косово,
Већ остани у бијелу двору!“
Кад то зачу слуга Голубане,
Проли сузе низ бијело лице,
Па одсједе од коња лабуда,
Узе госпу на бијеле руке,
Однесе је на танану кулу;
Ал’ свом срцу одољет’ не може
Да не иде на бој на Косово,
Већ се врати до коња лабуда,
Посједе га, оде у Косово.
Кад је сјутра јутро освануло,
Долећеше два врана гаврана
Од Косова поља широкога,
И падоше на бијелу кулу,
Баш на кулу славног Лазара,
Један гракће, други проговара:
„Да л је кула славног кнеза лазара,
Ил у кули ниђе никога нема?“
То из куле нитко не чујаше
Већ то чула царица Милица.
Па излази пред бијелу кулу,
Она пита два врана гаврана:
„Ој Бога вам, два врана гаврана!
„Откуда сте јутрос полећели?
„Нијесте ли од поља Косова?
„Виђесте ли двије силне војске?
„Јесу ли се војске удариле?
„Чија ли је војска задобила?“
Ал’ говоре два врана гаврана:
„Ој Бога нам, царице Милице!
„Ми смо јутрос од Косова равна,
„Виђели смо двије силне војске;
„Војске су се јуче удариле,
„Обадва су цара погинула;
„Од Турака нешто и остало,
„А од Срба и што је остало,
„Све рањено и искрвављено.“
Истом они тако бесјеђаху,
Ал’ ето ти слуге Милутина,
Носи десну у лијевој руку,
На њему је рана седамнаест,
Вас му коњиц у крв огрезнуо;
Вели њему госпођа Милица:
„Што је, болан, слуго Милутине?
„Зар издаде цара на Косову?“
Ал’ говори слуга Милутине:
„Скин’ ме, госпо, са коња витеза,
„Умиј мене студеном водицом,
„И залиј ме црвенијем вином;
„Тешке су ме ране освојиле.“
Скиде њега госпођа Милица,
И уми га студеном водицом,
И зали га црвенијем вином.
Кад се слуга мало повратио,
Пита њега госпођа Милица:
„Што би, слуго, у пољу Косову?
„Ђе погибе славни кнеже Лазо?
„Ђе погибе стари Југ Богдане?
„Ђе погибе девет Југовића?
„Ђе погибе Милош војевода?
„Ђе погибе Вуче Бранковићу?
„Ђе погибе Бановић Страхиња?“
Тада слуга поче казивати:
„Сви осташе, госпо, у Косову.
„Ђе погибе славни кнез Лазаре,
„Ту су многа копља изломљена,
„Изломљена и Турска и Српска,
„Али више Српска, него Турска,
„Бранећ’, госпо, свога господара,
„Господара, славног кнез:Лазара.
„А Југ ти је, госпо, погинуо
„У почетку, у боју првоме.
„Погибе ти осам Југовића,
„Ђе брат брата издати не шћеде,
„Докле гође један тецијаше;
„Још остаде Бошко Југовићу,
„Крсташ му се по Косову вија;
„Још разгони Турке на буљуке,
„Као соко тице голубове.
„Ђе огрезну крвца до кољена,
„Ту погибе Бановић Страхиња.
„Милош ти је, госпо, погинуо
„Код Ситнице код воде студене,
„Ђено млого Турци изгинули;
„Милош згуби Турског цар:Мурата
„И Турака дванаест хиљада;
„Бог да прости, ко га је родио!
„Он остави спомен роду Српском,
„Да се прича и приповиједа
„Док је људи и док је Косова.
„А што питаш за проклетог Вука,
„Проклет био и ко га родио!
„Проклето му племе и кољено!
„Он издаде цара на Косову
„И одведе дванаест хиљада,
„Госпо моја! љутог оклопника.“

Цар Лазар се приволева царству небеском

Полетио соко тица сива
од светиње од Јерусалима,
И он носи тицу ластавицу,
То не био соко тица сива,
Веће био светитељ Илија;
Он не носи тице ластавице,
Веће књигу од Богородице;
Однесе је цару на Косово,
Спушта књигу цару на колено,
Сама књига цару беседила:
„Царе Лазо, честито колено,
Коме ћеш се приволети царству?
Или волиш царству небескоме?
Или волиш царству земаљскоме?
Ако волиш царству земаљскоме,
Седлај коње, притежи волане!
Витезови, сабље припасујте,
Па у Турке јуриш учините,
Сва ће турска изгинути војска!
Ако л’ волиш царству небескоме,
А ти сакрој на Косову цркву:
Не води јој темељ од мермера,
Већ од чисте свиле и скерлета,
Па причести и нареди војску;
Сва ће твоја изгинути војска,
Ти ћеш кнеже, с њоме погинути.“
А кад царе саслушао речи,
Мисли царе мисли свакојаке:
„Мили Боже, што ћу и како ћу?
Коме ћу се приволети царству:
Да или ћу царству небескоме?
Да или ћу царству земаљскоме?
Ако ћу се приволети царству,
Приволети царству земаљскоме,
Земаљско је за малено царство,
А небеско увек и довека.“
Цар воледе царству небескоме,
А него ли царству земаљскоме;
Па сакроји на Косову цркву:
Не води јој темељ од мермера,
Већ од чисте свиле и скерлета,
Па дозива српског патријара
И дванаест великих владика,
Те причести и нареди војску.

Пропаст царства српскога

Полетио соко тица сива
од светиње – од Јерусалима,
и он носи тицу ластавицу.
То не био соко тица сива,
веће био светитељ Илија;
он не носи тице ластавице,
веће књигу од Богородице, –
однесе је цару на Косово,
спушта књигу цару на колено,
сама књига цару беседила:
„Царе Лазо, честито колено,
коме ћеш се приволети царству?
Или волиш царству небескоме?
Или волиш царству земаљскоме?
Ако волиш царству земаљскоме,
седлај коње, притежи колане!
Витезови, сабље припасујте,
па у Турке јуриш учините:
сва ће турска изгинути војска!
Ако л’ волиш царству небескоме,
а ти сакрој на Косову цркву,
не води јој темељ од мермера,
већ од чисте свиле и скерлета,
па причести и нареди војску:
сва ће твоја изгинути војска,
ти ћеш, кнеже, с њоме погинути!“
А кад царе саслушао речи,
мисли царе мисли свакојаке:
„Мили боже, што ћу и како ћу?
Коме ћу се приволети царству?
Да или ћу царству небескоме?
Да или ћу царству земаљскоме?
Ако ћу се приволети царству,
приволети царству земаљскоме,
земаљско је замалено царство,
а небеско увек и довека“.
Цар воледе царству небескоме
а неголи царству земаљскоме,
па сакроји на Косову цркву, –
не води јој темељ од мермера,
већ од чисте свиле и скерлета,
па дозива српског патријара
и дванаест велики владика,
те причести и нареди војску.
Истом кнеже наредио војску,
на Косово ударише Турци.
Маче војску Богдан Јуже стари
с девет сина, девет Југовића,
како девет сиви соколова:
у сваког је девет иљад’ војске,
а у Југа дванаест иљада,
па се бише и секоше с Турци,
седам паша бише и убише;
кад осмога бити започеше,
ал’ погибе Богдан Јуже стари,
и изгибе девет Југовића,
како девет сиви соколова,
и њиова сва изгибе војска.
Макош’ војску три Мрњавчевића:
бан Угљеша и војвода Гојко
и са њима Вукашине краље:
у свакога триест иљад’ војске,
па се бише и секоше с Турци,
осам паша бише и убише;
деветога бити започеше,
погибоше два Мрњавчевића,
бан Угљеша и војвода Гојко,
Вукашин је грдни рана допо,
њега Турци с коњма прегазише,
и њиова сва изгибе војска.
Маче војску ерцеже Степане:
у ерцега млога силна војска,
млога војска, шездесет иљада,
те се бише и секоше с Турци,
девет паша бише и убише;
десетога бити започеше,
ал’ погибе ерцеже Степане,
и његова сва изгибе војска.
Маче војску српски кнез Лазаре:
у Лазе је силни Србаљ био,
седамдесет и седам иљада,
па разгоне по Косову Турке,
не даду се ни гледати Турком,
да камоли бојак бити с Турци!
Тад би Лаза надвладао Турке, –
бог убио Вука Бранковића,
он издаде таста на Косову!
Тада Лазу надвладаше Турци,
и погибе српски кнез Лазаре,
и његова сва изгибе војска,
седамдесет и седам иљада!
Све је свето и честито било,
и миломе богу приступачно.